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T02n0125_p0554a02║   
T02n0125_p0554a03║   增壹阿含經卷第二
T02n0125_p0554a04║   
T02n0125_p0554a05║   　　　　東晉罽賓三藏瞿曇僧 伽 提婆譯
T02n0125_p0554a06║   　　廣演品第三
T02n0125_p0554a07║   　　　（一 ）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0554a08║   園。　爾時，世 尊告諸比丘：「當修 行一 法，當廣
T02n0125_p0554a09║   布一 法；已修 行一 法，便 有名譽，成大果報，
T02n0125_p0554a10║   諸善普至，得甘露味，至無為處，便 成神
T02n0125_p0554a11║   通，除諸亂 想，逮沙門果，自致涅槃。云 何
T02n0125_p0554a12║   為一 法？所謂念佛。」　佛告諸比丘：「云 何 修 行
T02n0125_p0554a13║   念佛，便 有名譽，成大果報，諸善普至，得
T02n0125_p0554a14║   甘露味，至無為處，便 成神通，除諸亂 想，獲
T02n0125_p0554a15║   沙門果，自致涅槃？」　爾時，諸比丘白世 尊曰：
T02n0125_p0554a16║   「諸法之 本，如來所說。唯願世 尊為諸比丘
T02n0125_p0554a17║   說此妙義，諸比丘從如來聞已，便 當受持。」
T02n0125_p0554a18║   爾時，世 尊告諸比丘：「諦聽！諦聽！善思念之 ，吾
T02n0125_p0554a19║   當為汝廣分別 之 。」　答曰：「如是。世 尊！」諸比
T02n0125_p0554a20║   丘前 受教已。　世 尊告曰：「若有比丘正身
T02n0125_p0554a21║   正意，結跏趺坐，繫念在前 ，無有他想，專
T02n0125_p0554a22║   精念佛。觀如來形，未曾離目；已不離
T02n0125_p0554a23║   目，便 念如來功 德：如來體者，金剛 所成，十力
T02n0125_p0554a24║   具 足，四無所畏，在眾勇 健 。如來顏貌，端正
T02n0125_p0554a25║   無雙，視之 無厭；戒德成就，猶如金剛 ，而不
T02n0125_p0554a26║   可毀，清淨無瑕，亦如琉璃。如來三昧，未
T02n0125_p0554a27║   始有減，已息永寂，而無他念；憍慢強梁，諸情
T02n0125_p0554a28║   憺怕，欲意、恚想、愚惑之 心、猶豫網結，皆悉
T02n0125_p0554a29║   除盡。如來慧身，智無崖底，無所罣礙。如
T02n0125_p0554b01║   來身者，解脫成就，諸趣已盡，無復生分，言我
T02n0125_p0554b02║   當更墮於生死。如來身者，度知見城，知
T02n0125_p0554b03║   他人根，應度不度，此死生彼，周旋往來生
T02n0125_p0554b04║   死之 際，有解脫者，無解脫者，皆具 知之 。是
T02n0125_p0554b05║   謂修 行念佛，便 有名譽，成大果報，諸善普
T02n0125_p0554b06║   至，得甘露味，至無為處，便 成神通，除諸
T02n0125_p0554b07║   亂 想，獲沙門果，自致涅槃。是故，諸比丘！常
T02n0125_p0554b08║   當思惟，不離佛念，便 當獲此諸善功 德。如
T02n0125_p0554b09║   是，諸比丘！當作是學。」　爾時，諸比丘聞佛所
T02n0125_p0554b10║   說，歡喜奉行。
T02n0125_p0554b11║   　　　（二 ）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0554b12║   園。　爾時，世 尊告諸比丘：「當修 行一 法，當廣
T02n0125_p0554b13║   布一 法；修 行、廣布一 法已，便 有名譽，成大
T02n0125_p0554b14║   果報，諸善普至，得甘露味，至無為處，便
T02n0125_p0554b15║   成神通，除諸亂 想，逮沙門果，自致涅槃。云
T02n0125_p0554b16║   何 為一 法？所謂念法。」　佛告諸比丘：「云 何 修
T02n0125_p0554b17║   行念法，便 有名譽，成大果報，諸善普至，
T02n0125_p0554b18║   得甘露味，至無為處，便 成神通，除諸亂 想，
T02n0125_p0554b19║   獲沙門果，自致涅槃？」　爾時，諸比丘白世 尊
T02n0125_p0554b20║   曰：「諸法之 本，如來所說。唯願世 尊為諸比
T02n0125_p0554b21║   丘說此妙義，諸比丘從如來聞已，便 當受
T02n0125_p0554b22║   持。」　爾時，世 尊告諸比丘：「諦聽！諦聽！善思念
T02n0125_p0554b23║   之 ，吾當為汝廣分別 說。」　對曰：「如是。世 尊！」諸
T02n0125_p0554b24║   比丘前 受教已。　佛告之 曰：「若有比丘正身
T02n0125_p0554b25║   正意，結跏趺坐，繫念在前 ，無有他想，專精
T02n0125_p0554b26║   念法。除諸欲愛，無有塵勞 ，渴愛之 心，永不
T02n0125_p0554b27║   復興。夫正法者，於欲至無欲，離諸結縛、諸
T02n0125_p0554b28║   蓋之 病。此法猶如眾香之 氣，無有瑕疵亂
T02n0125_p0554b29║   想之 念。是謂，比丘！修 行念法者，便 有名
T02n0125_p0554c01║   譽，成大果報，諸善普至，得甘露味，至無
T02n0125_p0554c02║   為處，便 成神通，除諸亂 想，逮沙門果，自
T02n0125_p0554c03║   致涅槃。是故，諸比丘！常當思惟，不離法念，
T02n0125_p0554c04║   便 當獲此諸善功 德。如是，諸比丘！當作是
T02n0125_p0554c05║   學。」　爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0554c06║   　　　（三）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0554c07║   園。　爾時，世 尊告諸比丘：「當修 行一 法，當
T02n0125_p0554c08║   廣布一 法；修 行一 法已，便 有名譽，成大功
T02n0125_p0554c09║   德，諸善普至，得甘露味，至無為處，便 成神
T02n0125_p0554c10║   通，除諸亂 想，逮沙門果，自致涅槃。云 何
T02n0125_p0554c11║   為一 法？所謂念僧 。」　佛告諸比丘：「云 何 修
T02n0125_p0554c12║   行念僧 ，便 有名譽，成大果報，諸善普至，
T02n0125_p0554c13║   得甘露味，至無為處，便 成神通，除諸亂 想，
T02n0125_p0554c14║   獲沙門果，自致涅槃？」　爾時，諸比丘白世 尊
T02n0125_p0554c15║   曰：「諸法之 本，如來所說。唯願世 尊為諸比
T02n0125_p0554c16║   丘說此妙義，諸比丘從如來聞已，便 當受
T02n0125_p0554c17║   持。」　爾時，世 尊告諸比丘：「諦聽！諦聽！善思念
T02n0125_p0554c18║   之 ，吾當為汝廣分別 說。」　對曰：「如是。世 尊！」諸
T02n0125_p0554c19║   比丘前 受教已。　世 尊告曰：「若有比丘正身
T02n0125_p0554c20║   正意，結跏趺坐，繫念在前 ，無有他想，專精
T02n0125_p0554c21║   念眾。如來聖眾，善業成就，質直順義，無有
T02n0125_p0554c22║   邪業，上下和穆，法法成就。如來聖眾，戒成就，
T02n0125_p0554c23║   三昧成就，智慧成就，解脫成就，度知見成
T02n0125_p0554c24║   就。聖眾者，所謂四雙八 輩，是謂如來聖眾，
T02n0125_p0554c25║   應當恭敬，承事 禮順。所以 然者，是世 福田
T02n0125_p0554c26║   故。於此眾中，皆同一 器，亦以 自度，復度他人
T02n0125_p0554c27║   至三乘道，如此之 業名曰聖眾。是謂，諸比
T02n0125_p0554c28║   丘！若念僧 者，便 有名譽，成大果報，諸善普
T02n0125_p0554c29║   至，得甘露味，至無為處，便 成神通，除諸亂
T02n0125_p0555a01║   想，逮沙門果，自致涅槃。是故，諸比丘！常當
T02n0125_p0555a02║   思惟，不離僧 念，便 當獲此諸善功 德。如是，
T02n0125_p0555a03║   諸比丘！當作是學。」　爾時，諸比丘聞佛所說，
T02n0125_p0555a04║   歡喜奉行。
T02n0125_p0555a05║   　　　（四）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0555a06║   園。　爾時，世 尊告諸比丘：「當修 行一 法，當廣
T02n0125_p0555a07║   布一 法；修 行一 法已，便 有名譽，成大果報，
T02n0125_p0555a08║   諸善普至，得甘露味，至無為處，便 成神
T02n0125_p0555a09║   通，除諸亂 想，逮沙門果，自致涅槃。云 何 為
T02n0125_p0555a10║   一 法？所謂念戒。」　佛告諸比丘：「云 何 修 行念
T02n0125_p0555a11║   戒，便 有名譽，成大果報，諸善普至，得甘
T02n0125_p0555a12║   露味，至無為處，便 成神通，除諸亂 想，獲
T02n0125_p0555a13║   沙門果，自致涅槃？」　爾時，諸比丘白世 尊曰：
T02n0125_p0555a14║   「諸法之 本，如來所說。唯願世 尊為諸比丘
T02n0125_p0555a15║   說此妙義，諸比丘從如來聞已，便 當受持。」
T02n0125_p0555a16║   爾時，世 尊告諸比丘：「諦聽！諦聽！善思念之 ，吾
T02n0125_p0555a17║   當為汝廣分別 說。」　諸比丘對曰：「如是。世 尊！」
T02n0125_p0555a18║   諸比丘前 受教已。　世 尊告曰。「若有比丘正
T02n0125_p0555a19║   身正意，結跏趺坐，繫念在前 ，無有他想，專
T02n0125_p0555a20║   精念戒。所謂戒者，息諸惡故。戒能成道，令
T02n0125_p0555a21║   人歡喜，戒纓絡身，現眾好故。夫禁戒者，猶
T02n0125_p0555a22║   吉祥瓶，所願便 剋 ，諸道品法，皆由戒成。如
T02n0125_p0555a23║   是，比丘！行禁戒者，成大果報，諸善普至，
T02n0125_p0555a24║   得甘露味，至無為處，便 成神通，除諸亂 想，
T02n0125_p0555a25║   獲沙門果，自致涅槃。是故，諸比丘！常當思
T02n0125_p0555a26║   惟，不離戒念，便 當獲此諸善功 德。如是，諸
T02n0125_p0555a27║   比丘！當作是學。」　爾時，諸比丘聞佛所說，歡
T02n0125_p0555a28║   喜奉行。
T02n0125_p0555a29║   　　　（五 ）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0555b01║   園。　爾時，世 尊告諸比丘：「當修 行一 法，當廣
T02n0125_p0555b02║   布一 法；修 行一 法已，便 有名譽，成大果報，
T02n0125_p0555b03║   諸善普至，得甘露味，至無為處，便 成神
T02n0125_p0555b04║   通，除諸亂 想，逮沙門果，自致涅槃。云 何 為
T02n0125_p0555b05║   一 法？所謂念施。」　佛告諸比丘：「云 何 修 行念
T02n0125_p0555b06║   施，便 有名譽，成大果報，諸善普至，得甘
T02n0125_p0555b07║   露味，至無為處，便 成神通，除諸亂 想，獲
T02n0125_p0555b08║   沙門果，自致涅槃？」　爾時，諸比丘白世 尊曰：
T02n0125_p0555b09║   「諸法之 本，如來所說。唯願世 尊為諸比丘
T02n0125_p0555b10║   說此妙義，諸比丘從如來聞已，便 當受持。」
T02n0125_p0555b11║   爾時，世 尊告諸比丘：「諦聽！諦聽！善思念之 ，
T02n0125_p0555b12║   吾當為汝廣分別 說。」　諸比丘對曰：「如是。世
T02n0125_p0555b13║   尊！」諸比丘前 受教已。　世 尊告曰：「若有比丘
T02n0125_p0555b14║   正身正意，結跏趺坐，繫念在前 ，無有他想，
T02n0125_p0555b15║   專精念施。我今所施，施中之 上，永無悔心，
T02n0125_p0555b16║   無返報想，快得善利 。若人罵我，我終不
T02n0125_p0555b17║   報；設人害我，手捲相加 ，刀 杖相向，瓦石相
T02n0125_p0555b18║   擲，當起慈心，不興瞋恚。我所施者，施意
T02n0125_p0555b19║   不絕。是謂，比丘！名曰大施，便 成大果報，諸
T02n0125_p0555b20║   善普至，得甘露味，至無為處，便 成神通，
T02n0125_p0555b21║   除諸亂 想，獲沙門果，自致涅槃。是故，諸比
T02n0125_p0555b22║   丘！常當思惟，不離施念，便 當獲此諸善功
T02n0125_p0555b23║   德。如是，諸比丘！當作是學。」　爾時，諸比丘聞
T02n0125_p0555b24║   佛所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0555b25║   　　　（六 ）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0555b26║   園。　爾時，世 尊告諸比丘：「當修 行一 法，當廣
T02n0125_p0555b27║   布一 法；修 行一 法已，便 有名譽，成大果報，
T02n0125_p0555b28║   諸善普至，得甘露法，至無為處，便 成神
T02n0125_p0555b29║   通，除諸亂 想，逮沙門果，自致涅槃。云 何
T02n0125_p0555c01║   為一 法？所謂念天。」　佛告諸比丘：「云 何 修 行
T02n0125_p0555c02║   念天，便 有名譽，成大果報，諸善普至，得
T02n0125_p0555c03║   甘露味，至無為處，便 成神通，除諸亂 想，獲
T02n0125_p0555c04║   沙門果，自致涅槃？」　爾時，諸比丘白世 尊曰：
T02n0125_p0555c05║   「諸法之 本，如來所說。唯願世 尊為諸比丘
T02n0125_p0555c06║   說此妙義，諸比丘從如來聞已，便 當受持。」
T02n0125_p0555c07║   爾時，世 尊告諸比丘：「諦聽！諦聽！善思念之 ，吾
T02n0125_p0555c08║   當為汝廣分別 說。」　諸比丘對曰：「如是。世 尊！」
T02n0125_p0555c09║   諸比丘前 受教已。　世 尊告曰：「若有比丘
T02n0125_p0555c10║   正身正意，結跏趺坐，繫念在前 ，無有他
T02n0125_p0555c11║   想，專精念天。身、口、意淨，不造穢行，行戒
T02n0125_p0555c12║   成身；身放光 明，無所不照，成彼天身；善果
T02n0125_p0555c13║   報，成彼天身；眾行具 足，乃成天身。如是，諸
T02n0125_p0555c14║   比丘！名曰念天，便 得具 足，成大果報，諸善
T02n0125_p0555c15║   普至，得甘露味，至無為處，便 成神通，除
T02n0125_p0555c16║   諸亂 想，獲沙門果，自致涅槃。是故，諸比丘！
T02n0125_p0555c17║   常當思惟，不離天念，便 當獲此諸善功 德。
T02n0125_p0555c18║   如是，諸比丘！當作是學。」　爾時，諸比丘聞佛
T02n0125_p0555c19║   所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0555c20║   　　　（七）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0555c21║   園。　爾時，世 尊告諸比丘：「當修 行一 法，當廣
T02n0125_p0555c22║   布一 法；修 行一 法已，便 有名譽，成大果報，
T02n0125_p0555c23║   諸善普至，得甘露味，至無為處，便 成神
T02n0125_p0555c24║   通，除諸亂 想，逮沙門果，自致涅槃。云 何 為
T02n0125_p0555c25║   一 法？所謂念休息。」　佛告諸比丘：「云 何 修 行
T02n0125_p0555c26║   念休息，便 有名譽，成大果報，眾善普至，得
T02n0125_p0555c27║   甘露味，至無為處，便 成神通，除諸亂 想，獲
T02n0125_p0555c28║   沙門果，自致涅槃？」　爾時，諸比丘白世 尊曰：
T02n0125_p0555c29║   「諸法之 本，如來所說。唯願世 尊為諸比丘說
T02n0125_p0556a01║   此妙義，諸比丘從如來聞已，便 當受持。」　爾
T02n0125_p0556a02║   時，世 尊告諸比丘：「諦聽！諦聽！善思念之 ，吾
T02n0125_p0556a03║   當為汝廣分別 說。」　諸比丘對曰：「如是。世 尊！」
T02n0125_p0556a04║   諸比丘前 受教已。　世 尊告曰：「若有比丘正
T02n0125_p0556a05║   身正意，結跏趺坐，繫念在前 ，無有他想，專
T02n0125_p0556a06║   精念休息。所謂休息者，心意想息，志性詳諦，
T02n0125_p0556a07║   亦無卒暴，恒專一 心，意樂閑居，常求方便 ，
T02n0125_p0556a08║   入 三昧定。常念不貪，勝光 上達。如是，諸比
T02n0125_p0556a09║   丘！名曰念休息，便 得具 足，成大果報，諸善
T02n0125_p0556a10║   普至，得甘露味，至無為處，便 成神通，除
T02n0125_p0556a11║   諸亂 想，獲沙門果，自致涅槃。是故，諸比丘！
T02n0125_p0556a12║   常當思惟，不離休息念，便 當獲此諸善功
T02n0125_p0556a13║   德。如是，諸比丘！當作是學。」　爾時，諸比丘聞
T02n0125_p0556a14║   佛所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0556a15║   　　　（八 ）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0556a16║   園。　爾時，世 尊告諸比丘：「當修 行一 法，當廣
T02n0125_p0556a17║   布一 法；修 行一 法已，便 有名譽，成大果報，
T02n0125_p0556a18║   諸善普具 ，得甘露味，至無為處，便 成神
T02n0125_p0556a19║   通，除諸亂 想，逮沙門果，自致涅槃。云 何
T02n0125_p0556a20║   為一 法？所謂念安般。」　佛告諸比丘：「云 何 修
T02n0125_p0556a21║   行念安般，便 有名譽，成大果報，眾善普具 ，
T02n0125_p0556a22║   得甘露味，至無為處，便 成神通，除諸亂
T02n0125_p0556a23║   想，獲沙門果，自致涅槃？」　爾時，諸比丘白世
T02n0125_p0556a24║   尊曰：「諸法之 本，如來所宣。唯願世 尊為諸
T02n0125_p0556a25║   比丘說此妙義，諸比丘從如來聞已，便 當
T02n0125_p0556a26║   受持。」　爾時，世 尊告諸比丘：「諦聽！諦聽！善思
T02n0125_p0556a27║   念之 ，吾當為汝廣分別 說。」　諸比丘對曰：「如
T02n0125_p0556a28║   是。世 尊！」諸比丘前 受教已。　世 尊告曰：「若有
T02n0125_p0556a29║   比丘正身正意，結跏趺坐，繫念在前 ，無有
T02n0125_p0556b01║   他想，專精念安般。所謂安般者。若息長時，亦
T02n0125_p0556b02║   當觀知我今息長；若復息短，亦當觀知我
T02n0125_p0556b03║   今息短；若息極冷，亦當觀知我今息冷；若
T02n0125_p0556b04║   復息熱，亦當觀知我今息熱。具 觀身體，從
T02n0125_p0556b05║   頭至足皆當觀知。若復息有長短，亦當
T02n0125_p0556b06║   觀息有長有短，用心持身，知息長短，皆悉
T02n0125_p0556b07║   知之 ，尋息出入 ，分別 曉了 。若心持身知息
T02n0125_p0556b08║   長短，亦復知之 ，數息長短，分別 曉了 。如
T02n0125_p0556b09║   是，諸比丘！名曰念安般，便 得具 足，成大果
T02n0125_p0556b10║   報，諸善普至，得甘露味，至無為處，便 成
T02n0125_p0556b11║   神通，除諸亂 想，獲沙門果，自致涅槃。是故，
T02n0125_p0556b12║   諸比丘！常當思惟，不離安般念，便 當獲此
T02n0125_p0556b13║   諸善功 德。如是，諸比丘！當作是學。」　爾時，諸
T02n0125_p0556b14║   比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0556b15║   　　　（九）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0556b16║   園。　爾時，世 尊告諸比丘：「當修 行一 法，當廣
T02n0125_p0556b17║   布一 法；修 行一 法已，便 有名譽，成大果報，
T02n0125_p0556b18║   諸善普至，得甘露味，至無為道，便 成神
T02n0125_p0556b19║   通，除諸亂 想，逮沙門果，自致涅槃。云 何 為
T02n0125_p0556b20║   一 法？所謂念身。」　佛告諸比丘：「云 何 修 行念
T02n0125_p0556b21║   身，便 有名譽，成大果報，諸善普至，得甘
T02n0125_p0556b22║   露味，至無為處，便 成神通，除諸亂 想，獲沙
T02n0125_p0556b23║   門果，自致涅槃？」　爾時，諸比丘白世 尊曰：「諸
T02n0125_p0556b24║   法之 本，如來所宣。唯願世 尊為諸比丘說
T02n0125_p0556b25║   此妙法，諸比丘從如來聞法已，便 當受持。」
T02n0125_p0556b26║   爾時，世 尊告諸比丘：「諦聽！諦聽！善思念之 ，
T02n0125_p0556b27║   吾當為汝廣分別 說。」　諸比丘對曰：「如是。世
T02n0125_p0556b28║   尊！」諸比丘前 受教已。　世 尊告曰：「若有比丘
T02n0125_p0556b29║   正身正意，結跏趺坐，繫念在前 ，無有他想，
T02n0125_p0556c01║   專精念身。所謂念身者，髮、毛、爪、齒、皮、肉、筋、
T02n0125_p0556c02║   骨、膽、肝、肺、心、脾、腎、大腸、小腸、白[月*直]、膀胱、屎、
T02n0125_p0556c03║   尿、百葉、滄、蕩、脾、泡、溺、淚、唾、涕、膿、血、肪脂、[泳-永+羡]、
T02n0125_p0556c04║   髑髏、腦。何 者是身為？地種是也？水種是也？火
T02n0125_p0556c05║   種是耶？風種是也？為父種、母種所造耶？從
T02n0125_p0556c06║   何 處來？為誰所造？眼、耳、鼻、口、身、心，此終當
T02n0125_p0556c07║   生何 處？如是。諸比丘！名曰念身，便 得具
T02n0125_p0556c08║   足，成大果報，諸善普至，得甘露味，至無
T02n0125_p0556c09║   為處，便 成神通，除諸亂 想，獲沙門果，自致
T02n0125_p0556c10║   涅槃。是故，諸比丘！常當思惟，不離身念，便
T02n0125_p0556c11║   當獲此諸善功 德。如是，諸比丘！當作是學。」
T02n0125_p0556c12║   爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0556c13║   　　　（一 ○）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0556c14║   園。　爾時，世 尊告諸比丘：「當修 行一 法，當廣
T02n0125_p0556c15║   布一 法；修 行一 法已，便 有名譽，成大果報，
T02n0125_p0556c16║   諸善普至，得甘露味，至無為處，便 成神
T02n0125_p0556c17║   通，除諸亂 想，逮沙門果，自致涅槃。云 何 為
T02n0125_p0556c18║   一 法？所謂念死。」　佛告諸比丘：「云 何 修 行念
T02n0125_p0556c19║   死，便 有名譽，成大果報，諸善普至，得甘
T02n0125_p0556c20║   露味，至無為處，便 成神通，除諸亂 想，獲沙
T02n0125_p0556c21║   門果，自致涅槃？」　爾時，諸比丘白世 尊曰：「諸
T02n0125_p0556c22║   法之 本，如來所宣。唯願世 尊為諸比丘說
T02n0125_p0556c23║   此妙法，諸比丘從如來聞法已，便 當受持。」
T02n0125_p0556c24║   爾時，世 尊告諸比丘：「諦聽！諦聽！善思念之 ，吾
T02n0125_p0556c25║   當為汝廣分別 說。」　諸比丘對曰：「如是。世 尊！」
T02n0125_p0556c26║   諸比丘前 受教已。　世 尊告曰：「若有比丘正
T02n0125_p0556c27║   身正意，結跏趺坐，繫念在前 ，無有他想，專
T02n0125_p0556c28║   精念死。所謂死者，此沒生彼，往來諸趣，命逝
T02n0125_p0556c29║   不停 ，諸根散壞，如腐敗木，命根斷絕，宗族分
T02n0125_p0557a01║   離，無形無響，亦無相貌。如是，諸比丘！名
T02n0125_p0557a02║   曰念死，便 得具 足，成大果報，諸善普至，
T02n0125_p0557a03║   得甘露味，至無為處，便 成神通，除諸亂 想，
T02n0125_p0557a04║   獲沙門果，自致涅槃。是故，諸比丘！常當思
T02n0125_p0557a05║   惟，不離死念，便 當獲此諸善功 德。如是，諸
T02n0125_p0557a06║   比丘！當作是學。」　爾時，諸比丘聞佛所說，歡
T02n0125_p0557a07║   喜奉行。
T02n0125_p0557a08║   　佛、法及聖眾，　　乃至竟死念，
T02n0125_p0557a09║   　雖與上同名，　　其義各別 異。
T02n0125_p0557a10║   增壹阿含經卷第二